Was ist "der eine Gott"? Und wie unterscheidet er sich von den vielen anderen Göttern?

Bei anderen mindestens genauso wichtigen Dingen wie zB ernsten Krankheiten ist Gott gerade mit anderen Sachen beschäftigt. Hmnn...

.Gott ist kein Deus ex machina, der mit dem Finger schnippt und alles fein macht.

Das ist eben das Interessante. Man erwartet von Menschen, dass sie einander helfen und beistehen. Tun sie das nicht, nennt man das unterlassene Hilfeleistung.

Gott hingegen steht des öfteren beiseite und ist in Notlagen der interessierte Beobachter ("lässt es geschehen"), womit er natürlich nur Gutes beabsichtigt. Ist das nicht etwas zu billig?

Sorry @Zantafio, aber diese Replik ist mir zu billig.

Was wolltest Du mit deinem Statement aussagen?

Als Gott (je nach Zusammenhang auch Göttin) oder Gottheit wird meist ein übernatürliches Wesen bezeichnet, das über eine große und nicht naturwissenschaftlich beschreibbare transzendente Macht verfügt. Im Verständnis von Mythologien, Religionen und Glaubensüberzeugungen werden einem Gott oder mehreren Göttern besondere Verehrung zuteil und besondere Eigenschaften zugeschrieben, darunter oft die Eigenschaft, erster Ursprung, Schöpfer oder Gestalter der Wirklichkeit zu sein. Auch Vorstellungen einer nicht wesenhaften, unpersönlichen „göttlichen Kraft“ werden bisweilen – aus fehlendem Verständnis für fremde Religionen oder aus Vereinfachungsgründen – als Gott bezeichnet.

Mit Gott ohne weitere Bestimmung wird meist ein allumfassender Gott bezeichnet. Auch die Metaphysik beschäftigt sich mit der Frage nach den Eigenschaften und der Existenz eines solchen Gottes.

Was ist für dich "Gott"? Gemeint ist, was Gott für dich bedeutet. Wie Du für dich selbst diesen Begriff definierst.

Jedenfalls nicht Schöpfer von allem. Wenn Gott das Universum geschaffen hätte, dann bleibt die Frage ... wer hat Gott erschaffen? Alles hat einen Anfang!

Die germanische Bezeichnung *guda- „Gott“ war ursprünglich ein grammatisches Neutrum, ebenso wie andere germanische Bezeichnungen für Götter. ... Im Gotischen blieb das Wort allerdings als Bezeichnung der heidnischen Götter – wegen der christlichen Ablehnung dieser Götter – geschlechtslos. Der Übergang vom Neutrum zum Maskulinum vollzog sich im westgermanischen Bereich etwa vom beginnenden 6. Jahrhundert bis zum ausgehenden 8. Jahrhundert. Im skandinavisch-nordgermanischen Bereich hielt sich das Neutrum länger, da dort das Wort für den persönlichen Gott Ase (óss) lebendig blieb.[12]

Wie die anderen Wörter oder Ausdrücke für „Gott“, wurde dieses oft in der Mehrzahl verwendet, um eine nicht näher umschriebene Gruppe göttlicher Wesen zu beschreiben. Aufgrund der Abstammung des Wortes wird davon ausgegangen, dass es die höheren Mächte (Numen) als passive Wesen bezeichnet, die verehrt wurden, und nicht als aktive Wesen, die das irdische Geschehen instand hielten. Andererseits waren andere Wörter für „Gott“ zur Bezeichnung eines aktiven Wesens ebenfalls geschlechtslos. Daraus ergibt sich mit hoher Wahrscheinlichkeit, dass solche Wörter im Plural die Götter als Ganzheit bezeichneten (tívar: altnordischerer Plural „die Götter“, ursprünglich zu Týr). Viele Geschehnisse waren nicht einem bestimmten „Gott“, sondern ganz allgemein „den Göttern“ zuzuschreiben.