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| Hast du dich bei der Betrachtung von verschiedenen Gegenständen schon mal in eidetischer Reduktion versucht? |
| Eidetische Reduktion bzw. Epoché ist eine Grundmethode der Phänomenologie Edmund Husserls. Dabei wird ein Gegenstand als Phänomen wahrgenommen. Es werden dabei sämtliche Theorien, tradierten Auffassungen und lediglich zufälligen Aspekte des Gegenstandes ausgeklammert, es wird auch die Frage nach der Realität des Gegenstandes ausgeklammert. Der Gegenstand wird vielmehr so in seinen Abschattungen aufgefasst, in denen er sich im Bewußtseinsstrom zeigt. |
 | Das ist doch eigentlich so ziemlich der alltägliche Umgang mit den Dingen... | 10,0% |  (1) | | | Ja. Habe ich. | 30,0% |   (3) | | | Klingt spannend. | 0,0% | (0) | | | Knoten im Hirn. | 10,0% | (1) | | | Nein. | 10,0% |  (1) | | | So ein Blödsinn. Was soll das bringen? | 10,0% | (1) | | | Diskussion. | 0,0% | (0) | | | Eidetisch reduzierte Bimbes. | 30,0% |   (3) | | | |  |
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| Könnten die christlichen Predigten der beiden Hauptkonfessionen in Deutschland nicht ruhig durchweg donnernder und mit mehr apokalyptischer Brüllerei gehalten werden? |
In Anbetracht der Tatsache, dass es doch um das Seelenheil der Menschen und deren Erretung vor der ewigen Verdammnis geht, müssten Gottesdienste doch eigentlich pure apokalyptische Angstveranstaltungen sein, bei denen die Pfarrer und Pfarrerinnen unausgesetzt donnernd von der Kanzel herab verkündigen müssen, weil doch der Teufel schlichtweg überall ist.
Wie das aussehen könnte, dafür könnte beispielsweise Wolfgang Dyck, der "Schreihals Gottes", ein Beispiel sein:
https://www.youtube.com/watch?v=SxiWN1G-Qs8 |
| | Ja. Da muss mehr Schmackes hinein. | 9,1% |  (1) | | | Ja. Das hätte auch mehr Unterhaltungswert. | 18,2% | (2) | | | Nein. Mir reicht das Salbungsvolle hinlänglich aus. | 9,1% | (1) | | | Mich interessiert das nicht. | 27,3% | (3) | | | Diskussion. | 9,1% | (1) | | | Bimbes für den Opferstock. | 27,3% | (3) | | | | |
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| Heute ist Fronleichnam. Feiertag. Leider nicht überall. Bedauerst du als in Norddeutschland Lebender nun ein wenig die Reformation? |
| Der Protestantismus mit seinem Arbeitsethos und seiner fortlaufenden Selbstkasteiung hat nun nunmal einige katholische Feiertag eben nicht mehr auf dem Kalender. Konsequenz oder Fluch? Diese Umfrage soll das klären. |
| | Ich bedauere nichts. Wir sind stolz, keine katholischen Faulenzer zu sein! | 0,0% | (0) | | | Ich bedauere das ein wenig. Das hätten die Protestanten cleverer lösen sollen. | 14,3% | (2) | | | Die Reformation war ein Irrtum. Ich bin für die geschlossene Rekatholisierung Deutschlands mit allen Feiertagen. | 0,0% | (0) | | | Süddeutschland muss auch reformiert werden! | 7,1% | (1) | | | Ich bin für die Verweltlichung sämtlicher katholischer Feiertage und deren geschlossene Übernahme in ganz Deutschland. | 21,4% | (3) | | | Abschaffen aller Feiertage! Ich will den totalen kapitalistisch getriebenen ökonomischen Atheismus im Norden wie im Süden. | 7,1% | (1) | | | Diskussion. | 14,3% | (2) | | | Bimbes. | 35,7% | (5) | | | | |
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| Welchen der folgenden Bände von Martin Heidegger soll ich demnächst zu lesen anfangen? |
| Ich habe heute eine Bestellung Ausgewählter Werke Heideggers per Amazon erhalten und weiß jetzt nicht, welchen ich zuerst lesen soll. Da dachte ich mir, dass ich darüber die Doler entscheiden lasse. Ich gebe mal die Seitenzahlen der Einzelbände an, damit klarer wird, ob das Buch dick oder dünn ist. |
| | Grundbegriffe der Metaphysik. Welt - Endlichkeit - Einsamkeit. GA Bd. 6, ca. 540 Seiten | 0,0% | (0) | | | Wegmarken. Gesammelte einzelne Aufsätze. GA Bd. 12, ca. 480 Seiten | 0,0% | (0) | | | Kant und das Problem der Metaphysik. GA Bd. 35, ca. 310 Seiten | 0,0% | (0) | | | Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung. GA Bd. 44, ca. 200 Seiten | 6,7% | (1) | | | Holzwege. Aufsätze aus den Jahren 1936 bis 1946, GA Bd. 73, ca. 380 Seiten | 0,0% | (0) | | | Ich habe keine Ahnung. | 20,0% | (3) | | | Dieser literarische Snobismus des Umfragestellers ist ja unfassbar. | 33,3% | (5) | | | Diskussion. | 0,0% | (0) | | | Bimbes. | 40,0% | (6) | | | | |
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| "Das Göttliche ist in der Natur und nicht in einer Rune." Was sagst du philosophisch oder theologisch zu dieser Aussage? Haben Symbole und Natur ein Korrelat zueinander? |
Geht auf eine beiläufige Bemerkung von Tilia zurück. Ich persönlich halte diese Aussage so interessant wie problematisch. Allein schon das, was "Natur" bedeuten soll, ist nicht so ohne weiteres einzugrenzen. Wenn die Natur vom Göttlichen inspiriert ist, dann sollte die Rune es auch sein, weil die Rune als Teil der Natur aufgefasst werden kann. Und wenn das menschliche Bewußtsein das Göttliche zu erspüren vermag, dann könnte die Rune doch sogar das Konzentrat des Göttlichen schlechthin sein.
Wie steht es überhaupt mit der menschengemachten Symbolik einerseits und der Natur andererseits? Wenn beides eine gemeinsame Wurzel hat, dann gibt es dort vielleicht irgendein Korrelat? Wenn dieses Korrelat nicht unbedingt durch Kausalität gebildet ist, dann besteht es vielleicht auf einer anderen Ebene, etwa auf der Ebene der Synchronizität oder eines allumfassenden Panpsychismus? Oder ist das alles fragwürdiger Unsinn?
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| | Ich sage was in der Diskussion dazu. | 9,1% | (1) | | | Ich mache es kurz und sage: Ja, hier gibt es irgendeine Verbindung. | 45,5% |  (5) | | | Ich mache es kurz und sagen: Nein, das ist alles Unsinn. | 9,1% | (1) | | | Hä? | 9,1% | (1) | | | Bimbes. | 27,3% | (3) | | | | |
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 GRUENE |
 IDL |
 SII, KSP |
 FPi |
 CKP, KDP |
 UNION |
 NIP |
 PsA |
 LPP |
 Volk, Sonstige |
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