Status Status: Letzter Login: 08.02.2010 18:51 Uhr Dol-Leben Parteibuch: Partei-History Hier Klicken Kanzleramt: Hier Klicken Gästebuch: 444  Tagebuch: 263   Daten Vorname: Geschlecht: weiblich Alter: 25-34 Jahre Mitglied seit: 08.06.2004 12:51 Uhr Visits: 3182 Besucher: 198   Dol-Points: 1.850.915 Bimbes: 808.015   Highscore: Platz 188 (Partei:7) Nickname-History Nickname Geändert am MarcO93 21.06.2004 10:42 Uhr +Noir+ 20.04.2005 11:55 Uhr .noir 04.05.2006 11:58 Uhr :noir 12.12.2006 20:51 Uhr noir© 30.03.2007 16:16 Uhr Meinungsbarometer Pro Meinung durchschnittlich Zustimmungen: 5,60 Ablehnungen: 6,87 Initiativen » Details    AAI      A!P      massal      6sD      !USA!      IPAK      Gothic      Metapo      Phil      ASATRU      PHOTO      LATINO      Q      EndeNeu      Freunde der Freiheit      MutZeigen!      VVN/BdA      FARC-EP      NR      NaMiVo      antiimp      Nietzsche      b.b.      Che      JW      CHAVEZ      NeoFolk      Freiheit!      PAETEL      Dol-Unwort      links      LN      EAL      WS      Landbimb      Restauration      K.o.Queens      Monty Python      !!LEBEN!!      FUCK      Wertkritik      Fasinpat      ralf      Anne Frank      Sezession      zion      espanol      WebRadio      Sinn Féin      Em*Ko      Antiautoritär      Antinational      Technokrat      Israel      Schoki      APPI-INI      Dada      Euskadi      KRAHL      Atheismus      APFELFRONT      JUD      LNBE      hedonist      LIBRE      linksextrem      ADDY      Weshalb      chess2day      L 683      prada      Neukirche      nö!      MARIA      Belladonna      KRIEG      Anarcha      Jungle World      Spende      Fuck G8      Grundeinkommen      Pyrrhon      KSP      Augen      HuLi      no gender      VAASE      LiDo      FdPh      KarlMarx      stadtguerilla      ETS      stop.the.bomb   - materialistische kritik - - kämpfender humanismus - Solidarität mit dem antiislamistischen Widerstand im Iran! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Der Zustand kapitalistischer Vergesellschaftung ist darin begreifbar nur, insoweit er ambivalent ist, nur, insofern der Anfang auf sein Ende sich zurückbiegt, zurückgebogen wird als seine Aufhebung und recht eigentlich: Abschaffung. Diese Ambivalenz ist die Bedingung seiner “Theoretisierung”, und d.h. tatsächlich seiner Begreifbarkeit. Das ist es, was die Verwissenschaftlichung der Kritik zur Theorie als die Depotenzierung der (negativen) Wahrheit zur (positivistischen) Richtigkeit so überaus stört, ja geradezu anekelt: daß der “Einbau” der Geschichtsphilosophie in Begriff und Sache der Wahrheit ihre Vorstellung von Kontrollierbarkeit erschüttert, die ganz und gar an die unendliche Ewigkeit des Hier & Jetzt gebunden ist. Wissenschaft meint hier die schrankenlose Diktatur des Theoretikers über sein Objekt, meint Wiederholung als das Kriterium von Geltung. Dieser Kontrollwahn mündet in der Stillstellung der Zeit, der Geschichte und der Zeit, die dem Einzelnen gegeben ist. Dies impliziert das Absehen, die Abstraktion vom Verfall der Natur und der Körper. Man lebt aber nur einmal: und so ist dieser Wahrheitsbegriff der genaue Antagonist zur empirischen Existenz, ja: zum Menschenrecht auf Glück eines jedes einzelnen, unwiederholbaren Körpers. Gerade weil Geschichte, gegen jede Abstraktion, im Zentrum steht jedweder Kategorie der marxschen Kritik der politischen Ökonomie, insistiert sie auf der Unmittelbarkeit des Glücks, gegen Opfer, gegen Vertröstung, gegen das Warten darauf, daß einmal die Zeit “reif” sein wird. Sie bestimmt die Gegenwart nicht als Sekunde in der unendlichen Linearität gleicher und identischer Zeitquanten, sondern als den Augenblick der revolutionären Entscheidung. Alle Kategorien, Begriffe und Setzungen des Materialismus sind von hier an. Sie stiften eine Situation, von der die “Grundrisse” sagen, es sei die einer Dezision, weil die Individuen “weder subsumiert sind unter ein naturwüchsiges Gemeinwesen, noch andrerseits als bewußt Gemeinschaftliche das Gemeinwesen unter sich subsumieren.” Weder noch, d.h.: sowohl als auch – das ist die Konstellation der Kritik. Als Subversion des logischen Entscheidungszwangs innerhalb der Antinomie wendet sich revolutionär: zerstörend und aneignend gegen das Konstitutive.

Jeder nach seinen Fähigkeiten jedem nach seinen Bedürfnissen

Alle Verhältnisse sind umzuwerfen, in denen der Mensch ein erniedrigtes, ein geknechtetes, ein verlassenes, ein verächtliches Wesen ist

Das Denken und Handeln ist so einzurichten, dass Auschwitz nicht sich wiederhole, nichts Ähnliches geschehe.

Der Kommunismus ist für uns nicht ein Zustand, der hergestellt werden soll, ein Ideal, wonach die Wirklichkeit sich zu richten haben [wird]. Wir nennen Kommunismus die wirkliche Bewegung, welche den jetzigen Zustand aufhebt. Die Bedingungen dieser Bewegung ergeben sich aus der jetzt bestehenden Voraussetzung.

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die letzten vernünftigen in diesem land

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immer an israels seite

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die kritischen kommunisten aus wien

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die vernunft aus der barbArischen provinz

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überzogenes und richtiges im geiste der kritischen theorie

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wenn schon ne linke zeitung, dann die…

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